12月22日，著名学者易中天来到中国科技大学东区大礼堂，进行题为《历史的底牌》主题演讲，为了一睹易中天的风采，本能容纳2000多人的大礼堂挤进将近3000多人，很多社会人士和其他高校的学生也慕名而来。
“我演讲的惯例是这样的，我会有一段演讲，然后有一段互动，我事先是不征求问题的，也不现场递条子，因为现场递条子会给人一种托儿的感觉。我可不愿意底下布满我的托儿。”以典型的易式幽默开场，易中天与中科大的“天之骄子”展开了一场文与理的巅峰对决。
以下是本次讲座的内容概要——
《三国演义》表达了古代人的中华梦
“在中国的历史长河中，为什么三国时期显得尤为重要，很多人都爱三国这段历史？”讲座的开始，易中天先生即对同学抛出的这个问题作了回答，并引出本次演讲主题。易中天表示，回答这个问题前必须弄清楚大家所喜爱的三国，是陈寿笔下的《三国志》，还是罗贯中笔下的《三国演义》，很显然，大家对这段历史更多的印象来自于《三国演义》。在古代中国有三个梦，易中天先生将其称为中华梦。第一个叫大同梦，大道之行，天下为公，是先辈对原始社会的回应，这个梦破灭了。破灭了就做第二个梦，叫小康梦。小康梦就是西周东周的社会，但是这个梦到战国以后又破灭了。秦汉以后变成统一的中华帝国，开始做第三个梦，叫治世梦。易中天认为，治世梦又体现为三个梦，第一个梦叫圣君梦，有个好皇帝，皇上圣明。第一个梦要不能实现，就做第二个梦叫清官梦，皇上糊涂一点不要紧，天高皇帝远，眼前的父母官是个清官也不错。清官梦要是破灭了，就有了第三个梦叫侠客梦，侠客可以路见不平拔刀相助，半夜取贪官首级也不错。“这就是古人的中华梦，辛亥革命以前的中华梦。”
有学生提问：“您说在《三国演义》中，刘备是圣君梦，诸葛亮是清官梦，张飞和关羽是侠客梦，那么孙权扮演着什么角色呢？”易中天认为，虽然有文学史家说《三国演义》是三分虚，七分实，其实《三国演义》写的最精彩的那段是七分虚，三分实。在《三国演义》中孙权被矮化，曹操完全成了反面人物。针对“为什么蜀国灭亡了，罗贯中却没有停笔？”的提问，易中天表示，蜀国灭亡是史实，罗贯中没法更改。“我以‘小人之心揣测’是因为梦碎了，却不愿意醒。”
《易中天中华史》探寻中华根
易中天正倾力著作三十六卷本《易中天中华史》，从女娲一直写到邓小平，即从原始时代写到改革开放。
三千七百年以来，中华民族最后走了一条独特的道路，成了一个没有信仰的国家。信仰即对超自然、超世俗之存在，坚定不移的相信。中国人信什么呢？信佛？信神？信鬼？信风水？但是，多信仰就是无信仰。“我到农村见很多神龛贡的是如来佛祖、观音菩萨、玉皇大帝，太上老君，关羽、马祖、土地公公、，当中还贴一张红纸‘老一辈无产阶级革命家’，统统都是信仰对象。”为什么要贡这么多的神佛？因为这些神佛在我们这里是有分工的。中国人对待所谓信仰对象的态度，是实用主义的。你管用，我就信你。“我亲眼看到一个四川人拜四川菩萨。拜完，功德钱也交了，然后嘀咕。‘我拜对了没有？’我说：‘不错啊，你什么事啊？’他说：‘我孩子要考大学’。我说：‘你孩子考大学，拜文昌菩萨拜对了’。他说，‘你不知道，我孩子考的是斯坦福。考斯坦福，文昌菩萨懂英语吗？’我说：‘没有办法，你得去拜圣母玛丽亚’。四川人说：‘我知道，圣母玛丽亚懂英语，但是不懂四川话啊’。”
中华文明的特点是有鬼神无宗教，有崇拜无信仰。我们不崇拜上帝，我们崇拜祖宗。祖宗崇拜从哪来？生殖崇拜。这是原始时代生产力低下决定的。其他民族生殖崇拜之后是图腾崇拜，最后变成对神的崇拜。唯独我们民族，生殖崇拜变成图腾崇拜后，演化成祖宗崇拜。祖宗崇拜的结果是什么？家国一体。我们民族虽然没有宗教、信仰但有核心价值。但现在我们的社会，出现让人不满意的情况，问题在哪里？在于没有了核心价值。为什么我们没有核心价值？是因为我们遭遇未有之大变局，变得太厉害了。小农经济的时代我们有价值观，叫三纲五常。计划经济时候我们核心价值观叫阶级斗争。现在进入市场经济的阶段，我们核心价值观是什么？不知道了。不知道的结果是什么？是我们这个民族身强力壮，东张西望，钱包鼓鼓，六神无主，没有了核心价值观。
中华魂需要我们共同探寻
中华民族到了最关键的时刻，一个核心价值观模糊的时代。“在这个时刻，我们有必要反观自己，发现自己，因为只有知道自己从哪里来，才知道自己往哪里去，也才知道我们该怎么办。正是出于这样的考虑，我决定以5到8年的时间，撰写出版36卷本《易中天中华史》，只回答一个问题，或者说只弄清楚一句话，就是三千七百年以来，我们的命运和选择。”
“写作的过程就是研究的过程，研究的过程也是写作的过程，所以在整卷书未完成之前，我也不知道答案，希望大家能和我一起探寻。”
